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viernes, diciembre 20

La lucha por la libertad de Yakiri


No fue mala suerte, no fue el error de un juez, es todo el modelo perverso que defiende y reproduce el sexismo y la violencia hacia las mujeres.

El 9 de diciembre Yakiri Rubí Rubio fue subida por la fuerza a una motocicleta por Luis Omar y Miguel Ángel Ramírez Anaya (hermanos) y llevada por la fuerza al Hotel Alcázar.  Ahí fue tocada, insultada, violentada físicamente (la joven de 20 años presentaba varias puñaladas en los brazos y rasguños) y violada por Miguel Ángel, el hermano mayor.
El violador, quien pesaba casi el doble de kilos que Yakiri, pretendía asesinarla (un intento de feminicidio), pero ella logró empujar la navaja hacia su agresor, después de forcejear, causándole una herida en el cuello. Los hermanos partieron en la motocicleta y, al llegar a su casa, Miguel Ángel murió por el sangrado.
Yakiri logró huir del hotel donde fue agredida y se dirigió a la Agencia Número 50 a poner una denuncia contra los dos hermanos. Omar llegó a la misma agencia horas más tarde para denunciar el asesinato de su hermano a manos de “su novia” Yakiri (quien es lesbiana y no conocía a los hermanos antes del secuestro y violación). Dos denuncias, una sola detenida: Yakiri.
Es importante recalcar que lxs familiares fueron avisados de la detención de Yakiri un día después. Al asistir los padres a la Agencia para pedir información sobre la detenida  los policías ya hablaban de ella como “la homicida”.
A los pocos días y en un proceso lleno de irregularidades Yakiri recibió la sentencia del Juez 68 de lo Penal el día 17 de diciembre, un auto de formal prisión por homicidio calificado.
El Procurador General de Justicia del Distrito Federal anunció que no existía evidencia de violación, lo cual era obvio al no haberse realizado los peritajes necesarios. Fue hasta el día de ayer, 18 de diciembre y después de múltiples muestras de indignación por parte de conocidxs, organizaciones y sociedad civil en general que se hizo la prueba pericial correspondiente, dando muestra de que existían restos de semen y violencia física. El mismo día, después de la sentencia, se solicitaron por primera vez los vídeos de las cámaras de seguridad del Gobierno del Distrito Federal que se hallan en el lugar del secuestro.
Otro tema importante a considerar es que el juez encargado de la sentencia fue ratificado en 2004 por el Consejo de la Judicatura, a pesar de haber reprobado el examen de actualización, en el cual se determinó que Santiago Ávila Negrón presenta “falta de técnica jurídica, omisión de notificar a las partes, falta de motivación e incongruencia en sus resoluciones” (La Jornada, Lunes 16 de febrero del 2004)[1]. Más grave aún, es que el mismo Ávila Negrón fue acusado en 2011 por Betzabet Perea, quien trabajaba como proyectista en el Juzgado 68 Penal, por acoso sexual y despido por no responder a sus peticiones.[2]
El caso de Yakiri preocupa y genera rabia por 2 razones principales. La primera, porque es un caso más de violaciones a derechos humanos, donde el sistema judicial priva de la libertad a la persona inocente y deja libre a un violador peligroso. Los miles de casos parecidos nos permiten reconocer un sistema de justicia que beneficia siempre a la parte más fuerte.
 La segunda razón es que nos recuerda que las mujeres no tienen garantizado el pleno acceso a la justicia en nuestro país, como ha pasado con la mayoría de los casos de violencia de género. No es suficiente la violencia que sufre una mujer después de ser maltratada, golpeada, hostigada, violada o incluso asesinada. Esta mujer será revictimizada, será víctima de un criminal y víctima por segunda ocasión de un sistema inhumano de “justicia”. Los comentarios realizados por los servidores públicos son un amplio ejemplo de ello: “¿estaba drogada Yakiri dentro del hotel?”, “Seguro entró por su propia voluntad al hotel”, “Yakiri era novia de Miguel Ángel”, “No hay pruebas de que haya sido violada ni secuestrada” y una larga lista de frases que inculpan a las mujeres de las situaciones de violencia, que les niegan credibilidad, le restan importancia a la violencia que reciben y las hacen sospechosas de provocar dicha agresión.
Todo lo anterior hace que el caso de Yakiri represente el caso de miles de mujeres que son violentadas por un sistema patriarcal de justicia. Como dicen las compañeras feministas que se han sumado a las protestas “Le pudo haber pasado a cualquiera de nosotras”.
No fue mala suerte, no fue el error de un juez, es todo el modelo perverso que defiende y reproduce el sexismo y la violencia hacia las mujeres. Qué mensaje estamos recibiendo de estas instituciones. ¿Cuánto vale una mujer frente a la justicia? ¿Por qué defender la vida propia frente a un intento de feminicidio es castigado? ¿Bajo que ideas perdonamos las violaciones sexuales a mujeres? ¿Por qué permitimos que día con día las mujeres sean molestadas y tratadas como objetos de deseo por los hombres?
Muchas preguntas surgen frente al caso de Yakiri Rubí Rubio. Es momento de hacerlas visibles, de cuestionar a las autoridades y de cuestionarnos socialmente. Seamos conscientes de que los avances en este caso son resultado de la lucha y las manifestaciones de la familia de Yakiri, de amigxs, organizaciones e individuxs. ¡No dejemos de protestar! ¡No dejemos a Yakiri sola!
Y que la lucha sea por todas…


[2]http://www.acosolaboral.org.uy/mexico/acusanaMagistradodeAcosoSexual.php

Comunicado ante la «reapertura» del Auditorio Ché Guevara

Hacemos hincapié en que la situación actual no es resultado del desacuerdo entre colectivos u organizaciones por formas de trabajo distintas, es en esencia el ataque a un espacio que ha servido al más amplio movimiento social y una nueva provocación para que las autoridades intenten retomarlo.

Ciudad Universitaria, 19 de diciembre 2013
A las organizaciones sociales y populares
Al pueblo en general
El Auditorio Che Guevara por el proceso histórico que tiene es un espacio que se encuentra en constante disputa, asediado por las autoridades universitarias y por el Estado, tiene presencia política desde los años sesenta y desde entonces ha sido fundamental para el movimiento estudiantil.
Como organizaciones e individuos hemos trabajado en la parte central del Auditorio Che Guevara desde hace cuatro años, y nuestro objetivo ha sido defender éste como un espacio político.
Es por ello que las medidas de seguridad que se mantienen en el auditorio tienen la lógica de salvaguardar el espacio tanto de grupos auspiciados por las autoridades como de individuos que anteriormente hacían uso del espacio para drogarse y realizar fiestas, lucrando con el auditorio, hechos que desvirtuaron el fin político del mismo.
Por tal motivo, las autoridades universitarias argumentando estas actividades, quisieron retomarlo en el año 2009, ante estos hechos respondimos organizadamente sumándonos al resguardo del Auditorio Che Guevara, con el fin de sumar trabajo político y cultural, es decir la verdadera esencia del espacio.
El día 19 de diciembre alrededor de las 3:30am un grupo aproximadamente de 30 individuos entraron al espacio de manera arbitraria, dañando las puertas, infraestructura, así como el material que se tenía al interior del espacio.
De manera abrupta, irrumpieron gritando “ya sálganse”; al interior se encontraba uno de nuestros compañeros, el cual se percató del aliento alcohólico de los presentes: “entraron gritando y me dijeron salte por las buenas sino vas a valer madres”. “Me preguntaron que dónde estaba el cañón, y que quien era yo y que quién más estaba. Uno de ellos se paró atrás de mi con un bat, me volvieron a decir que me saliera, me sacaron quedándose dentro del auditorio”.
Ante esta situación y frente al comunicado emitido por los individuos que realizaron esta acción, manifestamos que:

  • http://che.vela-do.net/plugins/auto/sarkaspip/v3.2.32/images/puce-n0.gif); line-height: 1.4em;">El Auditorio ha permanecido abierto a la comunidad estudiantil, a las organizaciones sociales y al pueblo en general, porque siempre hemos reivindicado este espacio para el movimiento social.
  • http://che.vela-do.net/plugins/auto/sarkaspip/v3.2.32/images/puce-n0.gif); line-height: 1.4em;">A lo largo de estos cuatro años que hemos trabajado al interior de éste espacio, lo hemos defendido como un espacio político, no como un salón de fiestas o un antro. Por ello, se han impulsado eventos: foros, mesas redondas, encuentros, talleres, teatro, danza, cine entre otros. Es por esto que también se mantiene como un espacio libre de drogas, de alcohol y de tabaco.
  • http://che.vela-do.net/plugins/auto/sarkaspip/v3.2.32/images/puce-n0.gif); line-height: 1.4em;">El auditorio ha sido reacondicionado y remodelado en la medida de nuestras posibilidades y de la solidaridad, ya que se encontraba deteriorado, sólo por mencionar un ejemplo, el techo se encontraba con peligro de colapsarse debido a hoyos que habían sido hechos a propósito, ante esto se impermeabilizó para detener el daño. Se montó iluminación y audio. Se pintó y se acondicionaron espacios para dar talleres. En general se le ha dado mantenimiento tanto al auditorio como a los baños.

El objetivo de esta “toma” y de las difamaciones expresadas en el comunicado que emiten, generan señalamientos y buscan aislar a las organizaciones e individuos que trabajamos en el auditorio, haciéndole el trabajo más fácil al Estado para reprimirnos.
Hacemos responsables a estas “individualidades”, por el robo y daño, hacia el equipo y la infraestructura que se tiene en el auditorio, este material y equipo ha sido obtenido por donaciones de individuos y organizaciones solidarias, aunado al trabajo fruto de un arduo y constante esfuerzo.
Como cualquier otro espacio autogestivo y libre, requiere de coordinación y acuerdos, las decisiones se toman en conjunto apegadas a fomentar la conciencia y crear espacios de discusión y critica, sin embargo, hay individuos que erróneamente consideran que esta forma de trabajo no es adecuada y que además están “reabriendo” un espacio impulsados por la soberbia y la sinrazón, ya que tod@s l@s individuos, colectivos y organizaciones que se han acercado ya sea a colaborar o a coordinarse han tenido las puertas abiertas.
Hacemos el llamado a las organizaciones e individuos, para que se informen antes de tomar postura o respaldar las acciones de estas “individualidades” que han justificado esta acción con un lenguaje aparentemente radical, pero que no tiene coherencia con su práctica política y sobre todo que se informen para no seguir contribuyendo a la escisión y a la represión del movimiento social.
Hacemos hincapié en que la situación actual no es resultado del desacuerdo entre colectivos u organizaciones por formas de trabajo distintas, es en esencia el ataque a un espacio que ha servido al más amplio movimiento social y una nueva provocación para que las autoridades intenten retomarlo.
Nuevamente, como hace cuatro años se pretende que el auditorio sea considerado como el mejor “antro” del sur de la ciudad, argumento siempre útil para que las autoridades expongan esa dinámica como si fuera la de todas las organizaciones estudiantiles o sociales y que todos crean que ser activista es ser como quienes hacen uso de un espacio del movimiento para beber, drogarse, hacer fiestas y lucrar con éste.
Por último, hacemos un llamado a las organizaciones estudiantiles, populares, sociales y a los intelectuales y profesores que han participado en los foros, mesas redondas, encuentros y movilizaciones a pronunciarse en contra de un hecho que atenta contra el uso del espacio como un vínculo entre la comunidad universitaria y el pueblo organizado.
Coordinación del Auditorio Che Guevara
Brigada Estudiantil Multidisciplinaria
Radio Estudiantil Libertaria
Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM) [El Quinto, Sonora; Saucillo, Chihuahua; Aguilera, Durango; El Cedral, San Luis Potosí; San Marcos, Zacatecas; Cañada Honda, Aguascalientes; Atequiza, Jaliso; Cherán, Michoacán; Tiripetío, Michoacán; Tenería, Estado de México; Panotla, Tlaxcala; Teteles, Puebla; Amilcingo, Morelos; Ayotzinapa, Guerrero; Tamazulapan, Oaxaca; Mactumactza, Chiapas; Hecelchakan, Campeche.]
Movimiento de pueblos, comunidades y organizaciones indígenas del DF y Área Metropolitana
Frente Popular Francisco Villa Independiente-Cabeza de Juárez
Frente Nacional de Lucha por el Socialismo
La Unión Popular de Vendedores Ambulantes UPVA "28 de Octubre
Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos «Hasta Encontrarlos»
Coordinación de la Campaña Nacional Contra la Desaparición Forzada
Comité Cerezo México
Organización de Lucha Estudiantil y Popular (OLEP)
KyOSCo Colectivo - Ajusco Radio
Telar de Raíces AC
Cine club Ché Guevara
Las siguientes imágenes muestran las condiciones en las que se encontraba el Auditorio Che Guevara, antes de la «retoma», gracias al esfuerzo de las diversas personas, organizaciones y colectivos que trabajan en el mismo: http://che.vela-do.net/spip.php?article537